يکشنبه ۰۹ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
میدان فلسفه و جنایات در نوار غزه:
آصف بیات استاد رشته جامعه‌شناسی و دارنده «کرسی کاترین و بروس باستیان» در مطالعات جهان و مسائل فراملی در دانشگاه ایلینویز در آمریکا، در نامه‌ای به یورگن هابرماس به موضع او درباره‌ی جنگ غزه پاسخ داد. متن نامه‌ی او در پی می‌آید.
کد خبر: ۳۹۳۱۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۱۹
رنگ خون متفاوت آدم ها از قرمز خوش رنگ تا سیاه متمایل به بدبختی:
روزنامه هم‌میهن درباره تغییر رشته فرزندان اعضای هیئت‌‌علمی دانشگاه آزاد کـه دامپزشکان و کارشناسان بیمه و مدیریت را پزشک، دندانپزشک و داروساز کرد نوشت: پرونده رانت تحصیلی ۱۳۴ نفر پس از ۶ سال، در شرایطی که این افراد در آستانه فارغ‌التحصیلی قرار دارند، همچنان در سکوت به‌سر می‌برد. همه اینها در شرایطی‌است که شورای سنجش و پذیرش دانشجو، شورای نگهبان و دیوان عدالت اداری چندین‌بار حکم به اخراج این افراد داده‌اند اما با لابی‌گری‌ها، این افراد که به‌گفته افشاگران این پرونده بالای ۱۳۴ نفرند، مراحل آخر تحصیل‌شان را می‌گذرانند. ما بدون قضاوت، منتظر دریافت توضیحات از کلیه ذی نفعان و ذی مدخلان هستیم.
کد خبر: ۳۹۰۶۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۲
چهلم عماد افروغ؛
روز گذشته پنجم خردادماه مراسم چهلمین روز درگذشت دکتر عماد افروغ برگزار شد. افروغ که بود و چه کرد که تحمل درگذشتش برایمان سخت و دردناک است. افروغ نخبه ریاضی‌ای بود که در ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی برای مفید و مؤثرتر بودن قدم به علوم انسانی و رشته جامعه شناسی گذاشت. جامعه شناسی بود که فیلسوف شد. فیلسوفی بود که سیاستمدار شد. سیاستمداری بود که حکیم الهی شد. آیا واقعا این امتیازات و ویژگی‌های این بزرگمرد است، مسلما خیر؟! افروغ غصه مردم را می‌خورد و در این راه چه ناراحتی‌ها که تحمل نکرد. همین حالات او را بیمار کرد و در نهایت از میان ما رفت. او خودش ناراحت نبود و در این بیماری، سیر و سلوک عجیبی را طی کرد، تا حدی که می‌گفت دوست ندارم خوب شوم، به بهای اینکه حالی که الان دارم از من گرفته شود. او مرگ را نه پوسیدن و از بین رفتن بلکه لقای الهی می‌دید و بار‌ها گفته بود که من آماده ام که بروم. حال ما مانده ایم با دنیای بی افروغ؛ در زمانه‌ای که به او نیاز مبرم داشتیم. باید غصه خودمان را بخوریم که سال‌های بی فروغ افروغ را چطور می‌توانیم تحمل کنیم.به جرأت می‌توان گفت که افروغ تا سالها، جانشینی ندارد، باید سالها بل سده‌ها صبر کرد تا مادر گیتی، درّی، چون او بپرورد.
کد خبر: ۳۸۸۹۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۰۶
عدم تحمل افروغ بسیار خسارت‌بار بود؛
به بهانه درگذشت عماد افروغ، خبرگزاری خبرآنلاین با عباس سلیمی نمین مصاحبه ای انجام داده است که در بخشی از آن اینگونه آمده است: مرحوم عماد افروغ یک شخصیت سیاسی نبود و بیشتر یک شخصیت فرهنگی بود و در حوزه فرهنگ تولید فکر می‌کرد. طبیعی بود که ایشان در مقام ریاست کمیسیون فرهنگی به آن کمیسیون اعتبار می‌بخشید، اما بعد از کنار گذاشتن ایشان یک کسی که اصلا شباهتی به آقای عماد افروغ نداشت این مسئولیت را به عهده گرفت. این مقوله‌ای است که باید در نظر گرفت، به‌طور قطع باید برای شخصیت‌هایی که در حوزه فرهنگ مولد هستند به‌ویژه کسانی که سابقه‌شان نشان می‌دهد همیشه روی اصول ایستاده‌اند و اهل مماشات نبودند، احترام ویژه‌ای قائل باشیم و این شایسته نبود که برخی از اصول‌گرایان با ایشان اینگونه عمل و برخورد کنند.ایشان بسیار شخصیت صریح و شجاعی در بیان نقطه نظرات خودش داشت، ولی درعین حال مراقب بود که از چهارچوب‌ها خارج نشود و این برای کسانی که با این رویکرد تولید فکر می‌کنند کار بسیاردشواری است یعنی در بیان اندیشه‌شان یا در نوآوری‌شان ولنگار نیستند و به شدت روی یک اصولی پایبند هستند
کد خبر: ۳۸۷۸۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۷
درگذشت سیاستمدار با فرهنگ؛
عماد افروغ نماینده سابق مجلس شورای اسلامی و استاد دانشگاه پس از تحمل یک دوره بیماری بامداد دیروز - جمعه ۲۵ فروردین - در سن ۶۶ سالگی درگذشت. خبر درگذشت دکتر عماد افروغ، نویسنده، جامعه‌شناس و استاد دانشگاه و رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس هفتم، در شرایطی منتشر شد که سخنان صریح اخیر او در شبکه چهارم سیما که روزهجدهم فروردین پخش شده بود هنوز داغ بود.
کد خبر: ۳۸۷۷۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۶
هشدارهای تاکیدی دکتر فیاض؛
فیاض را بعنوان نوعی نظریه پردار،آسیب شناس و ایده پرداز اصلاحی در حوزه علوم انسانی و اجتماعی باید شناخت. فیاض دارای منظومه فکری خاصی است که بدون آشنایی با آن، ممکن است که صحبت هایش تعبیر به سو شود. دکتر فیاض ، ریشه اعتراضات حاضر را در غریزه جنسی زنان (مطالبه گری منجر به تشکیل خانواده، ازدواج و زادآوری و در مقابل غریزه گرسنگی مردان که منجر به تولید ثروت و کار و اشتغال می شود) می بیند. فیاض معتقد است که عدم پاسخگویی همراه با سرکوب و تمسخر، ریشه های دائمی شورش را زنده نگاه می دارد و سرکوب شورش بدون توجه به اصلاح روند، منجر به سه گرایش فردگرایی منفعت طلبانه و انفعالی مردم، تشکیل تدریجی هسته های خودیاب و در نهایت تشدید خودکشی می شود. فیاض برای جلوگیری از آسیب های مورد اشاره، تاکید بر روی توسعه فراگیر و همگانی هنر در سطح جامعه داشته و آغاز ماموریت را هم روی گروه های موسیقی و هنر دانشگاه تهران می گذارد.
کد خبر: ۳۸۴۶۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۲۱
آئین معرفی کتاب؛
کتاب «فریاد‌های خاموش روزنگاشت تنهایی» تالیف عماد افروغ روز دوشنبه ۲۳ خردادماه، ساعت ۱۰ تا ۱۲ در مرکز همایش‌های بین المللی سازمان اسناد و کتابخانه ملی سالن فرهنگ برگزار خواهد شد. کتاب «فریاد‌های خاموش روزنگاشت تنهایی» دربرگیرنده مجموعه یادداشت‌های روزانه افروغ در بین سال‌های ۱۳۹۰ تا ۱۳۹۷ است. مولف در این کتاب روزنگاشت، خاطرات، شرح وقایع، دغدغه‌های فکری، معرفتی، اخلاقی، فرهنگی و ... را به رشته تحریر درآورده است. عماد افروغ عضو شورای فرهنگ عمومی کشور و دانش آموخته رشته جامعه‌شناسی از دانشگاه شیراز است.
کد خبر: ۳۷۹۵۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۱
اسلامی شدن دانشگاه‌ها؛
یکی از مواردی که از ابتدای انقلاب اسلامی درباره دانشگاه‌ها مطرح بوده، تحقق دانشگاه اسلامی و به دنبال آن تولید دانش اسلامی است که بار‌ها از سوی مسئولان نظام به آن اشاره شده است، اما به باور صاحب‌نظران هنوز تا رسیدن به این نقطه فاصله زیادی وجود دارد.
کد خبر: ۳۷۲۰۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۱۵
اخراج اساتید؛
قطع همکاری یا به زبان خودمانی اخراج دو استاد دانشگاه بهشتی و صنعتی شریف باعث شد تا جمعی از استادان دانشگاه در نامه‌ای به وزیر علوم، تحقیقات و فناوری اعتراض خود را اعلام کنند.
کد خبر: ۳۷۱۶۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۱۱
پیشکسوتان مطبوعات؛
صدرالدین الهی از بزرگان روزنامه نگاری نوین ایران نویسنده، مترجم و از پایه گذاران پاورقی نویسی در کشور پس از سالها قلم زدن در مطبوعات و تلاش برای آموزش دانشجویان رشته روزنامه نگاری، روز گذشته در ۸۷ سالگی در غربت چشم از جهان فروبست و ابدی شد.
کد خبر: ۳۶۹۰۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۹
رحیم‌پور تشریح کرد
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به اینکه سال هاست مکاتب غربی، مبانی خود را به نام علوم انسانی به خورد جهان می‌دهند، از نبود حمایت‌های لازم از تولید و ارائه علوم انسانی اسلامی انتقاد کرد.
کد خبر: ۳۶۴۰۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۰
پژوهشگر علوم اجتماعی؛
تعبیر همبستگی اجتماعی، در وهله اول به نظر مفهومی تکراری و کلیشه‌ای می‌آید که گویی گوینده یا نویسنده آن مرادش نوعی توصیه ساده اخلاقی به ضرورت مشارکت و همدلی در عرصه عمومی است، امری که معمولا در سطح شعار باقی می‌ماند و گویی همگان می‌د‌انند که محقق‌شدنی نیست. آرمان ذاکری، پژوهشگر علوم اجتماعی، اما در کتاب مفصلی با این عنوان ضمن دفاع از همبستگی اجتماعی، از ضرورت آن سخن گفته و با معرفی مکتب موس و دورکیم در جامعه‌شناسی، دشمنان آن یعنی فایده‌گرایی و فاشیسم را نقد کرده است.
کد خبر: ۳۶۱۹۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۶
سیاست‌زدایی از دانشگاه؛
فردی را برای معاونت در وزارت عتف انتخاب کردند که حد بالای عملکردش حذف عنوان مهندسی از چند رشته و مجددا تصویب و برگرداندن عنوان مهندسی به همان رشته‌ها بود؟ طرح تغییر برنامه درسی و بروز رسانی آن را با رویکردی مثلا دموکراتیک و مشورتی با دانشگاه‌ها برنامه ریزی کردند و نتیجه اش فشار برخی اساتید به حفظ درس‌هایی بود سال‌های سال آن را تدریس می‌کردند و تغییراتی اندک در چند درس؟ جامعیت کجای این داستان قرار دارد و آقای آهنچیان چه دفاعی از عملکرد خود می‌توانند ارایه دهند؟ مثلا اینجا فرهیخته‌ترین بخش علمی کشور یا وزارت عتف است!
کد خبر: ۳۶۰۶۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۴
رایانش یا پیمایش؟
حدود ۱۰ سال پیش، مجلۀ وایرد، مقاله‌ای جنجال‌برانگیز چاپ کرد که می‌گفت با ظهور کلان‌داده‌ها، «نظریه» از صحنۀ علوم انسانی حذف خواهد شد. طی این ده سال، اهمیت کلان‌داده‌ها روز به روز بیشتر شده است، اما نظریه‌ها هم مبارزه‌ای جانانه علیهِ برنامه‌نویسانی به راه انداخته‌اند که تلاش داشته‌اند تا علوم اجتماعی سنتی را از میدان به‌در کنند. افق آینده به کدام سمت خواهد رفت؟ آیا جامعه‌شناسی رایانشی مسائلی را که دو قرن است جامعه‌شناسان با آنها درگیرند حل خواهد کرد؟
کد خبر: ۳۵۵۵۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۲۷
ماری کوندو:
خیلی از آمریکایی‌ها معتقدند ماری کوندو استحقاق شهرت و موفقیتِ خیره‌کننده‌اش را ندارد. به چه دلیل یک دخترک ژاپنی باید وارد خانه‌های آنها شود و یادشان بدهد که چطور تیشرت‌هایشان را تا کنند یا قابلمه‌هایشان را به چه ترتیبی در کابینت بچینند؟ آمریکا سرزمین مصرف و حرص و رقابت است، و ماری کوندو احتمالاً نقطۀ مقابل این‌هاست، زنی که گویی بدون آنکه بخواهد در این مارپیچ افتاده است. تافی آکنر از دنیای پیروان و مخالفان کوندو در آمریکا گزارش می‌دهد.
کد خبر: ۳۴۸۵۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۰۷
گفتگو با دکتر ابراهیم توفیق؛
در گفتگویی که با دکتر ابراهیم توفیق صورت گرفته است، ابعاد داخلی و خارجی نظریه ایرانشهری و ارتباط این دو سطح تا حد ممکن روشن شده است و به پیامد‌های اجرایی شدن این نظریه در روابط منطقه‌ای ایران پرداخته شده است. در خصوص مفهوم ایران بزرگ فرهنگی و تمایز آن با ایران سیاسی و از جایگاه ایران در نظم جدید خاورمیانه و وضعیت آشوبناک آن بررسی انجام شده است.
کد خبر: ۳۳۶۴۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۷
گزارش رسول صدر عاملی؛
تا یک ماه قبل که این آقای «حاج ناصر»، مشغول پخت و پز نشده بود، بیشتر اوقات شام و ناهار تخم مرغ پخته داده می‌شد، تا اینکه یک روز یکی از خبرنگاران آلمانی که برای مصاحبه نزد آیت الله رفته بود ضمن سؤالاتش پرسید آیا تخم مرغ در دین اسلام یک چیز مقدس است؟! آیت الله که سخت از این سؤال متعجب شده بودند علّت را سؤال کردند، توضیح داده شد که، چون این خبرنگار نمی‌تواند بفهمد چرا ما از غذا‌های فرنگی استفاده نمی‌کنیم و بیشتر اوقات ناهار و شام تخم مرغ است. آن‌وقت آیت الله دستور دادند سعی شود از میهمانان با غذا‌های دیگری هم پذیرایی شود.
کد خبر: ۳۲۵۵۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۳
نقدهای وارده به حوزه‌ای کلیدی؛
در روز‌هایی که نقدهای زیاید به حوزه جامعه شناسی کشور وارد است، ضرب المثل «حرمت امامزاده را باید متولی نگه دارد!» بیش از پیش خودنمایی می‌کند.
کد خبر: ۳۱۶۴۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۱
روزهای رفته‌ای که تکلیف آینده را روشن می‌کنند
«تاریخ تحلیلی جامعه‌شناسی دیوانسالاری در ایران» نشان می‌دهد که ایران یک حکومت دور و دراز داشته و بیش از سه هزار سال پیش از میلاد مسیح قدمت دارد. از آن جمله می‌توان به حکومت‌های اکد، انشان، چغازنبیل و... اشاره کرد. وجود این حکومت‌ها نشان می‌دهد که در ایران از سه هزار سال پیش، یک دیوانسالاری گسترده‌ای حاکم بوده است. این دیوانسالاری‌ها در برخی از مواقع نیز بسیار کارآمد بوده‌اند و می‌توان با آگاهی از آنها، امروز نیز از این کارآمدی بهره گرفت.
کد خبر: ۳۱۵۸۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۷
مدرس رشته جامعه‌شناسی
مدیر حلقه مطالعاتی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران عنوان کرد: دکتر توسلی در مرحله‌ای از تاریخ ایران و زندگی دانشگاه، زیست و کار کرد که بغرنج‌ترین و غبارآلوده‌ترین دوران تاریخ دانشگاه و جامعه‌شناسی و علوم اجتماعی ایران بود. او راه دانشگاه و حفظ جامعه‌شناسی از تیر‌های ایدئولوژی و تداوم راه علم را برگزید.
کد خبر: ۳۰۶۵۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۷